Adak Akika Şükür Kurbanı

Der Begriff „Adak“ beschreibt eine Handlung, zu der sich ein Muslim vor Allah verpflichtet. Konkret ist damit eine besondere Form der Opfergabe gemeint. Hat der Muslim Allah das Opfer gelobt, gilt die Opferung als verpflichtend.

Im Koran heißt es: „Dann sollen sie ihre Gelübde erfüllen. (Sure Hadsch, 22:29)

Gegenstand eines Gelöbnisses ist eine als Gottesdienst geltende Handlung (Ibâda). Ein Gelöbnis könnte bspw. So lauten:„Ich gelobe, soundso viele Rakas zu beten“ oder „Ich gelobe, ein Opfertier zu schlachten.“

Man unterscheided zwei Formen des Gelöbnisses:

Das bedingte Gelöbnis (Nazr maschrut) und das absolute Gelöbnis (Nazr mutlak). Für beide Formen gelten unterschiedliche Bedingungen.

1. Das bedingte Gelöbnis (Nazr maschrut):

Das bedingte Gelöbnis ist an den Eintritt eines gewünschten Ereignisses gebunden. Der Gläubige kann bspw. sagen: „O Allah, wenn du mich von meiner Krankheit heilst, gelobe ich, soundso viel Tage zu fasten“ oder „[…] gelobe ich, dir ein (oder mehrere) Opfertier(e) zu schlachten.“ In manchen Fällen ist das Gelöbnis nicht an das Eintreten einer Handlung gebunden, wenn der Gelobende zum Beispiel sagt: „Wenn ich mit dieser Person sprechen sollte, gelobe ich, jenen Gottesdienst (Ibâda) zu vollbringen.“

Das Gelöbnis muss in jedem Fall erfüllt werden. Dies gilt auch dann, wenn die gelobte Tat bereits vor dem eigentlichen Eintritt des gewünschten Ereignisses vollbracht wurde. Hat der Gläubige also z. B. im Falle seiner Heilung eine bestimmte Anzahl an Fastentagen gelobt, und diese bereits vor seiner Genesung abgleistet, muss er nochmals fasten, sobald er vollständig gesund geworden ist. In beiden Fällen muss derjenige, der das Gelöbnis abgelegt hat.

2. Das absolute Gelöbnis (Nazr mutlak):

Ein absolutes Gelöbnis ist nicht an den Eintritt eines bestimmten Ereignisses gebunden. Der Gläubige kann z. B. sagen: „Ich gelobe, am kommenden Donnerstag zu fasten.“ Das absolute Gelöbnis ist bindend, seine Nichterfüllung gilt als Sünde.

Es ist möglich, ein Opfertier (Kurban) als Opfergabe zu geloben. In diesem Fall müssen zwei Punkte beachtet werden:

1. Bezüglich der infrage kommenden Tierarten gelten die üblichen Regeln des „Udhiyya“ bzw. des „Hedy“-Opfers, d. h. es können nur Schafe, Ziegen, Rinder und Kamele als Opfer dargebracht werden.

2. Der Verzehr des Opferfleisches ist sowohl demjenigen, der das Gelöbnis abgelegt hat, als auch seinen Familienangehörigen (Eltern, Großeltern, Kindern und Enkelkindern) nicht erlaubt. Das Opferfleisch steht ausschließlich Armen und Bedürftigen zu. Verzehren die oben genannten Personen dennoch einen Teil des Fleisches, müssen sie den Gegenwert an Bedürftige spenden.

Unter „Akîka“ versteht man allgemein die Rituale zur Begrüßung eines Neugeborenen. Dazu zählen das Abschneiden der ersten Haare, die Namensgebung und die Opferung eines Tieres am siebten Tag der Geburt.

Diese Form von Opfergabe geht aus der Sunna des Propheten hervor. Der Prophet sagte: „Für den (neugeborenen) Jungen sind zwei gleiche Schafe (als Akîka) zu opfern, und ein Schaf für das (neugeborene) Mädchen.“ (Ibn Mâdscha, Sunan, 3163 und 1515).

Aischa (r) berichtet: „Der Prophet schlachtete am siebten Tag nach der Geburt von Hasan und Husayn die Akîka(-Opfertiere) und gab ihnen ihre Namen.“ (Tadschrîd as-Sarîh Übersetzung, XI, 401) Die Akîka-Opfergabe wird von der hanafitischen Rechtsschule als erwünscht (mandub) eingestuft. Die anderen drei Rechtsschulen bewerten die Akika-Opfergabe als eine Sunna.

Die Opfergabe unmittelbar nach der Geburt ist nicht verpflichtend, sondern kann zu jeder Zeit entrichtet werden, solange das Kind das Pubertätsalter noch nicht erreicht hat. Es ist jedoch empfohlen, das Akîka-Opfertier am siebten Tag der Geburt zu schlachten. Am siebten Lebenstag erfolgt üblicherweise auch die Namensgebung, das Haar des Neugeborenen wird geschoren, gewogen und der Gegenwert der entsprechenden Gold- oder Silbermenge gespendet.

Die Schlachtung eines Opfertieres als ein Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah wird „Schukr“ genannt. Der Spender kann zum Beispiel einen persönlichen Erfolg oder das Eintreten einer göttlichen Gabe/Segnung zum Anlass nehmen, um eine Schukr-Opfergabe zu entrichten.

Die Schukr-Opfergabe ist nicht verpflichtend, solange kein entsprechendes Gelöbnis abgelegt wurde. Eine besondere Form der Schukr-Opfergabe ist das Opfer der Pilger, die ihren Hadsch in in Form des Tamattu oder Kiran vollziehen

Da die Schukr-Opfergabe i. d. R. keine Opfergabe im Sinne des Adak (Einlösung eines Gelöbnisses) ist, dürfen sowohl der Spender als auch dessen Angehörige das Fleisch verzehren. Die Abgabe des Opferfleisches an Bedürftige ist ebenfalls möglich.

Die Adak-, Akîka- und Schukr-Opfertiere werden vorrangig in den Ländern geschlachtet und verteilt, in denen Hasene auch mit Brunnenprojekten aktiv ist.

Jeder Spender wird per SMS (sofern uns die Kontaktdaten vorliegen) über die erfolgte Opferung informiert.

Sofern Sie bei Übergabe der Spende die Absicht (Niyya) zur Opferung gefasst haben, ist ihre Opferung voll gültig. Sie beauftragen Hasene, die Opfergabe in Ihrem Namen durchzuführen.