Kampanja za zekat i fitru

Osoba je zadovoljila svoje osnovne potrebe. Godinu dana kasnije, ima 3.800 eura u gotovini, 50 grama zlata (nakit) i 1.250 eura na štednji ili na računu stambene štednje. Samih 50 grama zlata ne dostiže nisab (minimalni prag za zekat). Međutim, budući da ostala imovina prelazi nisab, podliježe zekatu. Dakle, 50 grama x 37,07 eura* = 1.853,50 eura. Shodno tome: 3.800 eura + 1.853,50 eura + 1.250 eura = 6.903,50 eura. 2,5% ovog iznosa se plaća kao zekat. To znači da je 6.903,50 eura x 0,025 = 172,58 eura zekat.* Cijena zlata po gramu na dan 08.03.2019. iznosila je 37,07 €. Obračun cijene po gramu zlata treba se odrediti prema datumu na koji se zekat treba platiti.

Hadisi preciziraju od koje robe i u kojoj količini treba davati zekat al-fitr. Međutim, zbog razlika u mjerilima koja su se koristila u to vrijeme i varijacija u korištenju robe, islamski učenjaci su izjavili da trenutni iznos zekat al-fitra treba biti barem dovoljan da pokrije dnevne potrebe jedne osobe za hranom. Trenutni iznos zekat al-fitra po osobi iznosi 10 eura.

Na našoj web stranici, u odjeljku "Donirajte odmah", odaberite odjeljak Zekat i Fitra. Odaberite odgovarajuću opciju i odredite iznos vaše donacije prema vašim okolnostima. Zatim pritisnite dugme "Nastavi" i na sljedećoj stranici u potpunosti popunite svoje podatke kako biste izvršili uplatu. Alternativno, možete staviti svoje donacije Zekat, Fitra ili Sadaqah unutar koverte Hasene Zekat i Fitra i dostaviti je u najbližu poslovnicu IGMG-a. Ili možete izvršiti bankovni transfer na navedeni bankovni račun, navodeći da je za Zekat, Fitru ili Sadaqah.

U Časnom Kur'anu, čin davanja zekata se eksplicitno spominje riječju "zekat" u 30 ajeta, a njegovo plaćanje je naređeno. Međutim, riječ "sadaqa" (milostinja) pojavljuje se u 14 ajeta, od kojih se neki također odnose na zekat; "Uzmite milostinju od njihovog imetka da biste ih očistili i uzdigli. I molite se za njih; vaša molitva je za njih smirenje. A Allah sve čuje, svezna." (Et-Tevba, 9:103) "Zaista, pozvani ste da udjeljujete na Allahovom putu, a neki od vas škrte. A ko je škrt, škrt je samo prema sebi. A Allah je bogat, a vi ste siromašni. Ako se od Njega okrenete, On će vas zamijeniti drugim narodom, i oni neće biti kao vi." (Sura Muhammed, 47:38) Ova tri ajeta su dokaz da je zekat obavezni čin ibadeta: "Obavljajte molitvu i dajte zekat." (Sura El-Bekara, 2:110) "Uzmite zekat od imetka vjernika da biste ih očistili i uvećali imetak njihov." (Sura Et-Tevba, 9:103) "Platite dužni dio žetve na dan žetve." (Sura El-En'am, 6:141)

Zekat je obavezan za svakog inteligentnog, zrelog, muslimana i slobodnog muškarca i ženu koji posjeduju bogatstvo koje prelazi iznos nisaba od imovine koja se može platiti zekat, stečene tokom godine, nakon odbitka osnovnih potreba i dugova.

Dozvoljeno je plaćati zekat na zlato, srebro, poljoprivredne proizvode, stoku i trgovačku robu u naturi, kao i u njihovoj novčanoj vrijednosti. Svrha zekata je zadovoljavanje potreba onih kojima je potreban. Zekat se može plaćati direktno iz same imovine, ali češće se plaća davanjem novčane vrijednosti imovine, a oni kojima je potreban koriste taj iznos za zadovoljavanje svojih potreba.

Životinje koje podliježu zekatu moraju biti domaće i pripadati jednoj od sljedećih šest vrsta: ovce, koze, goveda, bivoli, deve i konji. Prema Ebu Hanifi, zekat je obavezan i za konje. Međutim, prema Ebu Jusufu i Imamu Muhammedu, zekat se ne zahtijeva za konje. Ovo drugo mišljenje je osnova fetve. Zekat se također ne zahtijeva za mazge, magarce i jelene.

Nedavanje zekata (obavezne milostinje) dovodi do ovosvjetskih i onosvjetskih kazni. Sljedeći ajeti i hadisi ukazuju na ovosvjetske štete nedavanja zekata. Ajeti glase: „Neka oni koji škrtare u onome što im je Allah dao iz obilja Svoga ne misle da je to dobro za njih; naprotiv, to je loše za njih. A ono u čemu su škrtari bit će im omotano oko vrata na Sudnjem danu. A Allahu pripada nasljedstvo nebesa i Zemlje. A Allah je obaviješten o svemu što radite.“ (Al-Imran, 3:180) „Jeste li vidjeli onoga koji poriče vjeru? On je onaj koji odguruje siroče i ne potiče hranjenje siromašnih. Teško onima koji se mole, a ne shvataju svoje molitve ozbiljno. Oni se hvale i sprječavaju dobro.“ (Sura El-Maun, 1-7) Hadisi: „Ako se milostinja (zekat) pomiješa s bogatstvom, to bogatstvo će propasti.“ (Bejhaki) „Ko ne daje zekat na svoj imetak, Allah (dž.š.) će skinuti Svoju zaštitu s njegovog imetka.“ (Lubab al-Hadis) Upozorenja shvaćena iz gore navedenih ajeta i hadisa možemo sažeti na sljedeći način: 1. Spominje se da ako se Allahova naredba u vezi sa zekatom zanemari i pokaže škrtost, Allah (dž.š.) će nam oduzeti ovu dužnost i dati je drugoj zajednici. 2. Navodi se da će svako bogatstvo s kojim se zekat pomiješa neminovno propasti.

Zekat se odnosi na robu osim zlata, srebra i novca; kućanske predmete, nekretnine, stoku, poljoprivredne proizvode, odjeću i sličnu pokretnu i nepokretnu imovinu pripremljenu za trgovinu. Propis o nekretninama kao što su kuće, trgovine, zemljište, polja, vrtovi itd., koje vlasnik stekne u svrhu prodaje i ostvarivanja profita, isti je kao i za komercijalnu robu. Takve nekretnine podliježu zekatu, baš kao i komercijalna roba. Međutim, zekat se ne zahtijeva za kuće dodijeljene vlasniku ili rođaku koje ne ostvaruju prihod od najma ili sličan prihod, radna mjesta koja se koriste za trgovinu, skladišta, urede i objekte koji se koriste u industrijske svrhe. 1. Uslovi za uzimanje zekata od komercijalne robe: a) Dostizanje nisaba za komercijalnu robu: Za komercijalnu robu čija je vrijednost na početku godine bila najmanje 560 grama srebra ili 80 grama zlata, njihova vrijednost na kraju godine koristi se kao osnova za zekat. Zekat se daje prema tim vrijednostima. b) Protek jedne godine od sticanja komercijalne robe: Uslov je da prođe jedna godina od datuma sticanja komercijalne robe, na osnovu njene vrijednosti. Nije uslov da prođe godina dana nad samom imovinom. Prema hanefijskoj i malikitskoj školi mišljenja, početak i kraj godine su važeći u ovom pogledu, a ne sredina. Ako neko posjeduje minimalni iznos bogatstva (nisab) na početku godine, i to bogatstvo se smanjuje tokom godine, a zatim ponovo dostigne nisab na kraju godine, tada se na to bogatstvo mora platiti zekat. c) Namjera trgovine u trenutku kupovine: Prilikom kupovine komercijalne robe, potrebno je imati namjeru da se ona trguje. Ako se namjera učini nakon sticanja ove robe, namjera mora biti blizu čina trgovine. Osim ako ne postoji radnja kao što je nuđenje na prodaju, oglašavanje prodaje ili ovlašćivanje nekog drugog da prodaje, roba ne postaje komercijalna roba samom namjerom. Ako se dobro, kao što je parcela zemlje, neki namještaj, tepih ili određena količina žitarica, skladišti za buduću prodaju, ne smatra se komercijalnim dobrom. Stoga se na njega ne plaća zekat nakon što prođe godinu dana. Ako neko koristi nekretninu na periferiji grada za uzgoj poljoprivrednih proizvoda ili kao skladište itd. Ako se nekretnina iznajmljuje u komercijalne svrhe, tada prihod od te imovine podliježe zekatu. Međutim, kada jednom padne u područje razvoja općine, podijeli se i ponudi na prodaju, ona se transformira u komercijalno dobro i postaje podložno zekatu od jedne četrdesetine svoje vrijednosti. Ukratko, da bi se nešto smatralo komercijalnim dobrom i podlijegalo zekatu, mora dostići minimalni prag (nisab), mora proći godina dana, mora biti prisutna namjera i stvarni početak trgovine, a roba mora biti pogodna za komercijalne svrhe. 2. Obračun zekata na komercijalnu robu: Nakon što prođe godinu dana od sticanja komercijalne robe, nisab se određuje odabirom zlata ili srebra, što god je korisnije za one kojima je potrebno. Prilikom određivanja praga bogatstva, isključujući osnovne potrepštine, preferirani stav je da osoba odbije vlastite i godišnje troškove i dugove svojih izdržavanih članova porodice. Ako preostali novac ili komercijalna roba dostignu iznos nisaba i prođe godina dana, oni se zbrajaju i podliježu zekatu od jedne četrdesetine. (Ibn al-Humam, Fath al-Qadir, svezak 1, str. 528) Zekat na komercijalnu robu može se dati kao jedna četrdesetina u naturi ili jedna četrdesetina vrijednosti robe. Osoba koja je obavezna platiti zekat ima pravo izbora u ovom pitanju. Budući da je komercijalna roba roba na koju je zekat obavezan. Budući da se zekat na zlato, srebro, životinje ili poljoprivredne proizvode može dati u naturi, dozvoljeno je davati zekat i na ovu robu u naturi. Dobit ostvarena od trgovine tokom cijele godine, potomstvo rođeno od životinja, nasljedstvo, pokloni i drugi nekomercijalni izvori dodaju se kapitalu. Na kraju godine, oni se procjenjuju kao cjelina i izračunava se zekat. Međutim, dodaci koji se dese nakon godine ne dodaju se prvobitnom kapitalu.

Na našoj web stranici, u odjeljku "Donirajte odmah", odaberite odjeljak Zekat i Fitra. Odaberite odgovarajuću opciju i odredite iznos vaše donacije prema vašim okolnostima. Zatim pritisnite dugme "Nastavi" i na sljedećoj stranici u potpunosti popunite svoje podatke kako biste izvršili uplatu. Alternativno, možete staviti svoje donacije Zekat, Fitra ili Sadaqah unutar koverte Hasene Zekat i Fitra i dostaviti je u najbližu poslovnicu IGMG-a. Ili možete izvršiti bankovni transfer na navedeni bankovni račun, navodeći da je za Zekat, Fitru ili Sadaqah.

Sljedeći hadisi su dokaz da je zekat obavezan: „Islam se temelji na pet stubova, od kojih je jedan davanje zekata.“ (Buhari, Iman, 1,2; Muslim, Iman, 19-22; Tirmizi, Iman, 3; Nesai, Iman, 3.) Kada je Poslanik (s.a.v.s.) poslao Muaza ibn Džebela (neka je Allah zadovoljan njime) za namjesnika u Jemenu, rekao mu je: „Obavijesti ih da je Uzvišeni Allah učinio zekat obaveznim za njih. Sakupljajte zekat od njihovih bogatih i dajte ga potrebitima.“ (Buhari, Zekat, 1; Ebu Davud, Zekat, 5; Nesai, Zekat, 46; Ibn Madže, Zekat, 1.) Stoljećima su se svi mudžtehidski učenjaci jednoglasno slagali da je zekat obavezan čin ibadeta. Zekat je financijska obaveza koju svaki musliman koji je dužan platiti zekat mora ispuniti jednom godišnje. Stoga se smatra da je onaj ko poriče obavezu zekata napustio islam. Čak i ako neko prihvati obavezu zekata bez sumnje, davanje manjeg iznosa od potrebnog smatra se grijehom.

„Zekat je dužnost koju je Allah propisao i namijenjen je samo siromašnima, onima u potrebi, onima koji skupljaju mito, onima čija srca treba pridobiti (islamom), robovima, dužnicima, onima koji se bore na Allahovom putu i putnicima. Allah je Sveznajući, Mudar.“ (Sura Et-Tevba, 9:60) Prema tumačenju učenjaka, zekat se može ravnomjerno raspodijeliti među osam kategorija spomenutih u ajetu ili se može dati jednoj ili više kategorija, ovisno o okolnostima. Zekat i Fitra nisu samo pravo siromašnih; postoje i druge grupe koje imaju pravo na zekat. Stoga je neophodna pravedna raspodjela među onima koji to zaslužuju. Praksa zekata se u islamskoj historiji smatrala zajedničkim činom obožavanja. Iz tog razloga, društvena organizacija se smatrala neophodnom kako bi se spriječilo ponižavanje siromašnih i drugih potrebitih. Ova društvena organizacija, kao što je gore navedeno, također je dužnost. Stoga se troši po potrebi na: studente u potrebi i druge studente; vjersko i kulturno obrazovanje naše djece u Evropi; uslužne aktivnosti koje podržavaju obrazovanje; siromašni, udovice, siročad i oni koji su zaglavljeni na putu i nemaju prihoda; siromašni pacijenti koji ne mogu primiti liječenje zbog finansijskih poteškoća; škole, fondacije i bolnice u potrebi; oni pogođeni prirodnim katastrofama poput zemljotresa i poplava; oni kojima je potrebna pomoć koji služe islamu i muslimanima; oni koji su ugnjetavani i žrtve zbog ratova i izbjeglica; troškovi svih institucija potrebnih za nastavak muslimanskog prisustva; i sve dobrotvorne grupe.

Zekat je izraz zahvalnosti za blagodat bogatstva koje je Allah (dž.š.) podario. Zekat ne umanjuje bogatstvo; naprotiv, on se povećava i postaje obilniji. Niko nikada nije bankrotirao zbog davanja milostinje. Časni Kur'an to navodi na sljedeći način: "Ako ste zahvalni, sigurno ću vam povećati [blagoslove]." (Ibrahim, 14:7) "[...] oni koji daju zekat, sigurno će imati nagradu kod Gospodara svoga..." (Bakara, 2:277) Poslanik Muhammed (s.a.v.s.) je rekao: "Zaštitite svoje bogatstvo davanjem zekata, liječite svoje bolesti davanjem milostinje i pripremite se za buduće nesreće molitvom." (Tabarani i Ebu Nuajm el-Hilja) "Očistite svoje bogatstvo davanjem zekata." (Lubab el-Hadis)

Dozvoljeno je plaćati zekat na zlato, srebro, poljoprivredne proizvode, stoku i trgovačku robu u naturi ili davati njihovu novčanu vrijednost. Vlasnici imaju pravo izbora. Ovo se odnosi na desetinu, porez na zemljište, milostinju, zavjete i iskupljenja, osim oslobađanja životinja. Svrha zekata je zadovoljavanje potreba onih kojima je potreban. Zekat se može plaćati direktno sa same imovine, ali češće se plaća davanjem njene novčane vrijednosti, koju oni kojima je potreban zatim koriste za zadovoljavanje vlastitih potreba. Stoga se za zekat na zlato može dati hrana ili tkanina ekvivalentna njegovoj vrijednosti. Slično tome, za ispašu životinja ili trgovačku robu može se dati novac. Međutim, prikladnije je odabrati ono što je najkorisnije za one kojima je potreban.

Zekat se odnosi na robu osim zlata, srebra i novca; kućanske predmete, nekretnine, stoku, poljoprivredne proizvode, odjeću i sličnu pokretnu i nepokretnu imovinu pripremljenu za trgovinu. Propis o nekretninama kao što su kuće, trgovine, zemljište, polja, vrtovi itd., koje vlasnik stekne u svrhu prodaje i ostvarivanja profita, isti je kao i za komercijalnu robu. Takve nekretnine podliježu zekatu, baš kao i komercijalna roba. Međutim, zekat se ne zahtijeva za kuće dodijeljene vlasniku ili rođaku koje ne ostvaruju prihod od najma ili sličan prihod, radna mjesta koja se koriste za trgovinu, skladišta, urede i objekte koji se koriste u industrijske svrhe. 1. Uslovi za uzimanje zekata od komercijalne robe: a) Dostizanje nisaba za komercijalnu robu: Za komercijalnu robu čija je vrijednost na početku godine bila najmanje 560 grama srebra ili 80 grama zlata, njihova vrijednost na kraju godine koristi se kao osnova za zekat. Zekat se daje prema tim vrijednostima. b) Protek jedne godine od sticanja komercijalne robe: Uslov je da prođe jedna godina od datuma sticanja komercijalne robe, na osnovu njene vrijednosti. Nije uslov da prođe godina dana nad samom imovinom. Prema hanefijskoj i malikitskoj školi mišljenja, početak i kraj godine su važeći u ovom pogledu, a ne sredina. Ako neko posjeduje minimalni iznos bogatstva (nisab) na početku godine, i to bogatstvo se smanjuje tokom godine, a zatim ponovo dostigne nisab na kraju godine, tada se na to bogatstvo mora platiti zekat. c) Namjera trgovine u trenutku kupovine: Prilikom kupovine komercijalne robe, potrebno je imati namjeru da se ona trguje. Ako se namjera učini nakon sticanja ove robe, namjera mora biti blizu čina trgovine. Osim ako ne postoji radnja kao što je nuđenje na prodaju, oglašavanje prodaje ili ovlašćivanje nekog drugog da prodaje, roba ne postaje komercijalna roba samom namjerom. Ako se dobro, kao što je parcela zemlje, neki namještaj, tepih ili određena količina žitarica, skladišti za buduću prodaju, ne smatra se komercijalnim dobrom. Stoga se na njega ne plaća zekat nakon što prođe godinu dana. Ako neko koristi nekretninu na periferiji grada za uzgoj poljoprivrednih proizvoda ili kao skladište itd. Ako se nekretnina iznajmljuje u komercijalne svrhe, tada prihod od te imovine podliježe zekatu. Međutim, kada jednom padne u područje razvoja općine, podijeli se i ponudi na prodaju, ona se transformira u komercijalno dobro i postaje podložno zekatu od jedne četrdesetine svoje vrijednosti. Ukratko, da bi se nešto smatralo komercijalnim dobrom i podlijegalo zekatu, mora dostići minimalni prag (nisab), mora proći godina dana, mora biti prisutna namjera i stvarni početak trgovine, a roba mora biti pogodna za komercijalne svrhe. 2. Obračun zekata na komercijalnu robu: Nakon što prođe godinu dana od sticanja komercijalne robe, nisab se određuje odabirom zlata ili srebra, što god je korisnije za one kojima je potrebno. Prilikom određivanja praga bogatstva, isključujući osnovne potrepštine, preferirani stav je da osoba odbije vlastite i godišnje troškove i dugove svojih izdržavanih članova porodice. Ako preostali novac ili komercijalna roba dostignu iznos nisaba i prođe godina dana, oni se zbrajaju i podliježu zekatu od jedne četrdesetine. (Ibn al-Humam, Fath al-Qadir, svezak 1, str. 528) Zekat na komercijalnu robu može se dati kao jedna četrdesetina u naturi ili jedna četrdesetina vrijednosti robe. Osoba koja je obavezna platiti zekat ima pravo izbora u ovom pitanju. Budući da je komercijalna roba roba na koju je zekat obavezan. Budući da se zekat na zlato, srebro, životinje ili poljoprivredne proizvode može dati u naturi, dozvoljeno je davati zekat i na ovu robu u naturi. Dobit ostvarena od trgovine tokom cijele godine, potomstvo rođeno od životinja, nasljedstvo, pokloni i drugi nekomercijalni izvori dodaju se kapitalu. Na kraju godine, oni se procjenjuju kao cjelina i izračunava se zekat. Međutim, dodaci koji se dese nakon godine ne dodaju se prvobitnom kapitalu.

1. Nisab (minimalni porezni zahtjev) za zlato i srebro: Nisab za zlato i srebro, prema islamskom zakonu, iznosi 80 grama, dok je nisab za srebro 560 grama. Osoba koja posjeduje više od 80 grama zlata ili 560 grama srebra, ili njihov ekvivalent u novcu ili trgovačkoj robi, nakon odbitka dugova i osnovnih potreba, postaje obavezna platiti zekat, čak i ako je prošla godina dana. Stopa zekata za zlato, srebro i novac iznosi jedna četrdesetina, ili 2,5%. Shodno tome, za 80 grama zlata potrebna su 2 grama zekata, a za 560 grama srebra 14 grama.

2. Zekat na nakit: Zekat se plaća na setove nakita, slike, zdjele, kašike, viljuške i slične predmete od zlata ili srebra kada dostignu minimalni prag (nisab). To je zato što su zlato i srebro vrijedna roba i inherentno su namijenjeni za trgovinu. Nadalje, oni inherentno posjeduju tržišnu vrijednost (sperma). Stoga, bilo da su u obliku ingota, odljevka ili kao ukrasni predmeti, vlasnik je obavezan platiti zekat na njih.
3. Dopunjavanje nisaba: Zlato, srebro, novac i trgovačka roba se zbrajaju kako bi se dovršio nisab. Shodno tome, ako neko posjeduje određenu količinu zlata i srebra, kao i neku trgovačku robu, a ukupna vrijednost tih dobara dostigne iznos nisaba, na primjer, 80 grama zlata, tada je potreban zekat u iznosu od jedne četrdesetine (1/40).
4. Zekat na zlato i srebro niže čistoće: Zlato ili srebro pomiješano s metalom niže vrijednosti naziva se "magšuš" (patvoreno zlato). Na primjer, miješanje zlata sa srebrom ili srebra s bakrom. Kada se zlato i srebro pomiješaju s drugim metalom, ako je zlata više, smatra se zlatom; ako je srebra više, smatra se srebrom. Ako miješani metal čini više od polovine zlata ili srebra, a dio zlata ili srebra dostigne nisab (minimalni prag za zekat), ili ako je uključen drugi novac ili trgovačka roba, zekat se izračunava shodno tome. Ako se radi o trgovačkoj robi, drugi dio metala se također razmatra zasebno. Ako dio zlata ili srebra ne dostigne nisab, cjelina se smatra trgovačkom robom. Kada se zlato i srebro međusobno nadopunjuju, zekat se izračunava na osnovu težeg zlata; ako je srebra više, zekat se izračunava na osnovu srebra.
5. Zekat na papirni novac: Papirni novac i kovanice se koriste u razmjeni robe umjesto zlatnika i srebrnjaka. Oni su postali ekvivalent cijene (sperme) robe u današnjim terminima. Stoga, kada dostigne minimalni prag (nisab), zekat postaje obavezan na papirni novac u iznosu od jedne četrdesetine, baš kao što je to slučaj sa zlatom i srebrom. Prikladnije je koristiti zlatni nisab kao osnovu za novac, jer je zlato osnova današnjih monetarnih transakcija.
6. Zekat na potraživanja: Novčana potraživanja koja drže drugi, a koja dostižu minimalni prag (nisab), podijeljena su u tri kategorije radi utvrđivanja da li podliježu zekatu.
a) Jaka potraživanja: Novac posuđen kao dug, potraživanja za robu prodatu na kredit, smatraju se jakim potraživanjima ako dužnik prizna dug ili ako se dug može dokazati pouzdanim dokumentima. Kada se ova potraživanja naplate, isplaćuje se zekat (islamska milostinja) za prethodne godine. b) Umjerena potraživanja: Potraživanja koja ne proizlaze iz prodaje komercijalne robe ili stoke koja je pasla više od pola godine, već iz najma ili prodaje obične odjeće, smatraju se umjerenim potraživanjima. U takvim slučajevima, obračunski period počinje od datuma kada je zakupac ili kupac napravio dug, a zekat se mora platiti za naredne godine. c) Slaba potraživanja: To su potraživanja koja druga osoba drži bez ikakve naknade za njih. Primjeri uključuju miraz, nasljedstvo, testamente, naknadu za razvod braka od žene u sporazumnom poravnanju i krvarinu. Zekat se ne zahtijeva na takva potraživanja dok se ne dostigne minimalni prag (nisab) i ne prođe godina dana. Zaključno, plaćanje zekata je obavezno za svako od ovih potraživanja. Međutim, obaveza plaćanja zekata nastaje u trenutku prijema. Za jaka potraživanja, zekat se zahtijeva kada se primi jedna petina nisaba; za umjerena i slaba potraživanja, zekat se zahtijeva kada se primi puni nisab. S druge strane, budući da slaba potraživanja, koja nemaju nikakvu naknadu za njih, predstavljaju novi prihod, mora proći godina dana prije nego što zekat dospijeva.

U partnerstvima osnovanim prema islamskim principima, svaki partner je obavezan platiti zekat prema svom udjelu. Partneri se smatraju međusobnim agentima samo u transakcijama koje zahtijeva trgovina. Zekat je čin obožavanja i njegova valjanost zavisi od namjere. Stoga, da bi se zekat dao u ime kompanije, partneri moraju dati jedni drugima posebno ovlaštenje. Zekat kompanija kroz partnerstva s kapitalom i profitna partnerstva možemo objasniti na sljedeći način: 1. Partnerstvo s kapitalom: Ovo je vrsta partnerstva koje formiraju dvije ili više osoba udruživanjem svog kapitala. Kapital može biti jednak ili različit iznos. Dok se način podjele dobiti određuje slobodnim dogovorom, podnošenje gubitaka se uglavnom zasniva na omjerima kapitala. Ove vrste partnerstava mogu biti ili komercijalna društva ili proizvodna preduzeća. U komercijalnim društvima, fiksni kapital kao što su uredi, trgovine, skladišta i servisna vozila koji su izuzeti od zekata je manji. Na primjer, zekat na kraju godine kompanije koja trguje prehrambenim proizvodima izračunao bi se na sljedeći način: Prvo, obaveze se odbijaju prema računovodstvenim rezultatima na kraju godine. Pretpostavimo da kompanija ima 400.000 eura u gotovini, 20 tona riže, 20 tona kristal šećera i 20 tona sušenog graha. Ako postoje četiri partnera sa jednakim udjelima, obaveza zekata svakog partnera bi iznosila jednu četvrtinu. Pod pretpostavkom da nijedan partner nema privatnih dugova izvan kompanije ili drugu imovinu koja podliježe zekatu, obaveza zekata za svakog partnera bi se izračunala na sljedeći način: 400.000 eura : 4 = 100.000 eura : 40 = 2.500 eura (zekat koji treba platiti); 20 tona riže : 4 = 5 tona riže : 40 = 125 kg riže (zekat koji treba platiti); 20 tona kristal šećera : 4 = 5 tona kristal šećera : 40 = 125 kg kristal šećera (zekat koji treba platiti); 20 tona graha : 4 = 5 tona graha : 40 = 125 kg graha (zekat koji treba platiti). U industrijskoj kompaniji, nepovećani fiksni kapital je veći. Fabričke zgrade, mašine, skladišta, servisna vozila, stambeni objekti i druge nekretnine koje se ne smatraju komercijalnom robom oslobođeni su zekata. Nakon odbitka dugova, sva preostala gotovina, devize, sirovine, gotovi ili poluproizvodi podliježu zekatu u iznosu od jedne četrdesetine njihove vrijednosti na kraju godine. Svaki partner je obavezan izračunati svoj udio u imovini kompanije koja ispunjava uslove za zekat i platiti jednu četrdesetinu zekata. Međutim, ako ovaj partner ima dugove izvan kompanije, može koristiti svoj udio za pokrivanje tih dugova. Ako imaju drugu imovinu koja ispunjava uslove za zekat, ona se dodaju njihovom udjelu u kompaniji za obračun zekata. 2. Zekat na dionice: Dokument koji određuje udio ortačkog društva u kompaniji naziva se "certifikat dionice". Iako ovaj certifikat u početku odražava stvarnu imovinu kompanije, primjećuje se da godinama kasnije, čak i kada se imovina kompanije poveća stotinama puta, iznos dionica ostaje isti. Na primjer, dok ukupna vrijednost dionica može biti tri stotine miliona, imovina kompanije može porasti na deset ili petnaest milijardi lira. Čak i ako dionice pronađu kupce po nekoliko puta većoj vrijednosti od njihove nominalne, to nije dovoljno da se zatvori veliki jaz između vrijednosti tih dionica i imovine kompanije. S druge strane, isplata dividendi na osnovu podataka od prije petnaest ili dvadeset godina je obmanjujuća. Dodavanje neraspoređene dobiti imovini kompanije i osiguranje kontinuiranog rasta je moguće i dozvoljeno uz saglasnost dioničara. Međutim, budući da je svrha partnerstva generiranje profita, ako bilo koji dioničar zatraži isplatu dividende zbog potrebe, njegova dobit mora biti izračunata i raspoređena. U ovom slučaju, dionice dioničara koji nisu primili dividende bi se povećale. Ukratko, neraspoređena ili djelimično raspoređena dobit, ili imovina kompanije čija se vrijednost stalno mijenja zbog inflacije, treba se revalorizirati i odraziti u cijeni dionica. Na primjer, ako je neko prije petnaest godina imao udio od milion lira u kompaniji vrijednoj sto miliona lira, a danas ta kompanija ima petnaest milijardi lira imovine, udio tog dioničara bi iznosio približno 150 miliona lira. U takvoj kompaniji, ako imovina kompanije koja podliježe zekatu, nakon odbitka elemenata fiksnog kapitala koji nisu zekat, iznosi jednu trećinu, tada bi taj partner bio odgovoran za jednu četrdesetinu od pedeset miliona lira zekata. U islamskoj zemlji, svaki muslimanski partner ima pravo znati postotak svog udjela u imovini kompanije koja podliježe zekatu na kraju godine. Dobit ostvarena od trgovine tokom cijele godine, kao i potomstvo životinja, nasljedstvo i roba stečena nekomercijalnim putem kao što su donacije, dodaju se kapitalu. Na kraju godine, oni se procjenjuju kao cjelina i obračunava se zekat. Međutim, dodaci izvršeni nakon godine ne dodaju se glavnoj imovini. 3. Zekat na obveznice: Obveznice s fiksnim prinosom podliježu zekatu na svoju vrijednost, dok obveznice s gubitkom podliježu zekatu na ukupnu glavnicu i dobit na kraju godine. 4. Podjela dobiti: Partnerstvo rada i kapitala može se uspostaviti gdje jedna strana ulaže kapital, a druga rad. Ovo se u islamu naziva "Mudaraba". Podjela dobiti određuje se slobodnim dogovorom između vlasnika kapitala i operatera. Osim ako gubitak nije uzrokovan namjerom, krivicom ili nemarom operatera, samo vlasnik kapitala snosi gubitak. Udio operatera u gubitku je u obliku izgubljenog rada. Mudaraba također čini osnovu islamskog bankarstva. U ovom partnerstvu rada i kapitala, na kraju godine, bez čekanja likvidacije partnerstva, vlasnik kapitala je obavezan platiti zekat na svoj udio kapitala i dobiti, dok je operater obavezan platiti zekat samo na svoj udio u dobiti. (Ibn Abidin, Redu'l Muhtar, tom 3, str. 364; Zuheyli, el-Fıku'l İslami ve Edilletuhu, tom 2, str. 799) 5. Različiti primjeri određivanja zekata na komercijalnu robu Vrijednost svake stavke određuje se na osnovu valute u opticaju u toj lokaciji, a zekat se izračunava prema gornjoj formuli. Roba osim zlata, srebra i valuta u opticaju (stavke i robe) ne podliježe zekatu, osim ako nije komercijalna, poljoprivredna ili stočarska. Čak i ako vrste komercijalne robe pojedinačno ne dostižu iznos koji podliježe zekatu, one se zbrajaju; ako rezultirajući iznos dostigne nisab (minimalni prag za zekat), zekat se izračunava i plaća u zlatu ili srebru na način koji koristi onima kojima je potreban. Da bi roba podlijegala zekatu, mora biti produktivna (rastuća). To nije slučaj sa zlatom, srebrom i novcem. Oni se smatraju inherentno produktivnim (rastućim). (El-Ihtijar, tom 1, str. 112)

Danas se kapital pomjerio izvan zemljišta i trgovine kako bi osigurao stabilniji prihod. Primjeri uključuju preduzeća, trgovine, gostionice, stanove i skladišta za prihod od najma; fabrike osnovane za proizvodnju; transportna vozila poput autobusa, vozova, aviona, brodova i kamiona; te farme stoke i peradi. Sve su to investicije napravljene za prihod bez inherentnog rasta ili razvoja. Stoga se zekat (milostinja) mora platiti na njihov prihod i profit. Na primjer, osoba sa 100.000 eura imovine i 10.000 eura godišnjeg prihoda od najma trebala bi platiti zekat na prihod od najma, a ne na vrijednost nekretnine. Godišnji zekat za takvu nekretninu bio bi 10.000 eura ÷ 40 = 250 eura. S druge strane, u nekim slučajevima, komercijalna roba i prihod od najma mogu se kombinovati u jednu imovinu. Ako izvođač radova privremeno iznajmljuje neke stanove koje namjerava prodati, komercijalna priroda tih stanova ostaje nepromijenjena. Slično tome, neko ko posjeduje deset putničkih autobusa plaća zekat na svoj prihod. Međutim, ako kompanija odluči prodati tri od ovih tokom godine, njihov nastavak rada dok se ne pronađe kupac ne sprječava da se smatraju trgovačkom robom. Kao što smo spomenuli prilikom objašnjenja zekata kompanija, fabričke zgrade, mašine, stambeni objekti, servisna vozila, skladišta i nekretnine na kojima su ti objekti izgrađeni, a koje nemaju karakteristiku reprodukcije i rasta, ne podliježu zekatu na osnovu njihove vrijednosti. Možda je gotovina koja preostane nakon odbitka dugova na kraju godine od obrtnog kapitala ove organizacije, zdrava potraživanja, sirovine i gotovi proizvodi itd., koji imaju karakteristiku rasta i povećanja, podložna zekatu. Ako je kompanija investirala u nekretnine u komercijalne svrhe ili da ih pretvori u gotovinu kada je to potrebno, one podliježu zekatu na osnovu njihove vrijednosti.